河南配资公司就是要从实践中总结、归纳出正确的认识（意）

《论语》：“子绝四——勿意，勿必，勿固，勿我”。

意思是：孔子不会犯下面四种错误：

１、勿意：不凭空猜测、不主观臆断、不要想当然。也就是说要实事求是，具体情况具体分析。我们古人讲要“知行合一”（用我们共产党人的话叫做“理论联系实际”）。知：就是认知，就是人的头脑对客观事物运行（实践）情况的认识、归纳、总结；行：就是人们在客观世界里的实践活动；合一：就是统一起来。就是要从实践中总结、归纳出正确的认识（意），然后用这些归纳出来的理论（意）反过来指导实践。也就是说：你的“意”要来源于实践，反过来要用于指导实践。实践是检验真理的唯一标准，任何人的“意”都要在实践中证明是对，是错。

２、勿必：不绝对地看问题。事物总是有两面性的，总是对立统一的。一方面要“合二为一”，即要认识一个事物就要把他与他的对立面（反面）放在一起研究才能认识清楚；另一方面要“一分为二”，就是说再小的事物也是矛盾对立的统一体，都是有两面性的（有好的一面，也就不好的一面）。就象盲人摸象一样，每个人看一个事物都受立场、角度、条件的限制。你看到的一个方面，不一定就是这一事物的本质。要从多角度看问题；要分析事物的外部联系；要分析事物的内部矛盾。

　　３、勿固：不会把事物看成死的、固定的、不变的；事物不是一成不变的，而是矛盾着、斗争着、发展着、运动着、变化着的。古希腊哲学家赫拉克利特曾经说过“人不能两次踏进同一条河流”。我们古人也批判过“守株待兔”， “刻舟求剑”的行为。一个事物，你今天认识了它是这个样子，明天恐怕就变化了、发展了、不一样了。要认识一个事，就要认识他的运行规律，尊崇他的运行规律就容易把握他、引导他了。

　　４、勿我：不自以为是；要相信群众、依靠群从，要发扬民主。老子说：圣人无常心，以百性之心为心。姜太公在《六韬·大礼第四》中也说：以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。再聪明的人、再伟大的人、再圣的人，其思想都是有局限性，但人民群众的智慧是无穷了。只要坚持从群众中来，到群众中去（将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。（毛泽东：《关于领导方法的若干问题》））就能战无不胜。

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